October 5th, 2018

Helsinki

После прошлогоднего iPhuck10, которого я считаю лучшим произведением этого автора за всю его жызнь,

я уже не мог не прочитать немедленно только что вышедший роман, но он уже меня мало зацепил (В СРАВНЕНИИ с прошлогодним). Осталось какое-то горькое послевкусие от очередного осознания того, что все духовные освобождающие практики бесполезны, если у тебя или нет поистине гигантской силы воли, для того, чтобы не соскочить с них рано или поздно (скорее, рано), или гигантских денег (причем дармовых) для того, чтобы иметь их хоть сколько-нибудь эффективные НТРовско-фармакологические заменители. Но это я и раньше отлично понимал. Не питал иллюзий. Меня разочаровало в романе то, что это, в целом, уже не социальный алармизм, как в прошлогоднем его творении. Хотя срная вонючая фиминизьда в нем и обосрана всё равно. Хорошо, но мало (год назад лучше было). 

Конечно, Пелевин - буддист-попсовик, но как всякий человек, смотрящий на явление извне и смотрящий на него поверхностно, он парадоксальным образом видит то, что скрыто по причине замыленности глаз от адептов. Например, злонамеренно-искусственную эзотеризацию учения в течение веков его существования. Когда пишет о джанах в последнем романе. Там вот очень точно. Точно также у него было и с гностицизмом в прошлых романах - он увидел те смыслы, которые были скрыты от меня и мне подобных - именно в силу того, что у нас глаз замылен, а у него нет. И вообще, хоть я и вижу, что в книге ОПЯТЬ оказалось "слишкоммногобукоф", мне противно это ваше доморощенное литературоведческое жлобство. Если бы писателем был я, то все ваши претензии к себе даже не читал бы, а сразу нахуй бы вас послал. 

Кстати, все эти пелевинские рассуждения про джаны (точнее, про то, как страшно из них возвращаться в этот сраный сансарный мирок) напомнили мне рейкенборговскую розенкрейцерскую интерпретацию Первой книги гностической Пистис Софии - она так и не издана в книжном виде, но анонимный русский перевод аналитики Рейкенборга я выкладывал на вк, кому надо, давно скачали, мне щас лень искать). В процессе каждой из 12 своих metanoia Пистис София испытывала сказочно возвышенные состояния, как будто и не падала в Хаос, не была злобно выебана Иалдабаофом, ее блять сынишкой, и т.п. Но как только очередная metanoia заканчивалась - начинался опять лютый ад. И только после 12 таких "покаяний" что-то у нее стало ладиться. Разумеется, сама Первая книга Пистис гораздо более многогранна, чем те ее аспекты, на которых сосредоточился в 1969 году Рейкенборг, но он, конечно, правильно сделал, что расписал все эти ужосынах. Точно также и Пелевин всё это не для красного постмодернистского словца пишет (про буддоподобные состояния) под гонорар, как вы привыкли думать. Это он, скорее, "Чапаева" так в юности писал - получилась глупая пародия на концепцию Шуньяты, не более того. А сейчас, в 2018-м, получилось как раз глЫбже. 

Да, и вот хорошая ссылка. А то вы любите попиздеть, что "это вообще не буддизм" - не высокой пробы буддизм, согласен, на то это и худлит, но вот вам мнение практикующего профессионала (я-то свою субъективно-гностическую точку зрения выше уже высказал), вполне себе буддийского, чтобы вы на тему "не буддизма" наконец-то заткнулись, ибо сами ни черта в нем не смыслите, судя по всему. Ну, в этом отзыве есть, пожалуй, несколько спорных для меня, грешнаго, моментов, но мне лень (другими словами, у меня есть уважительная причина этого не делать) на них останавливаться.
Helsinki

В общем, заебали

нахуй вы уже своим старпёрским тилигентско-демшызоидным тупым нытьём про "расстрел парламента", терплю его в ленте только в силу величайшей толерастии своей и не сру вам в каментах, а надо бы!

Лучше вот куда приходите и приезжайте.

Чтения Адама Смита
Ежегодная научно-просветительская конференция, объединяющая сторонников личных,
экономических и политических свобод. Вход бесплатный, по предварительной регистрации.

4 ноября в 12:00. Москва, м. Бауманская, Нижняя Красносельская ул., 35 стр.К, лофт МОДУЛЬ.

На X Чтениях Адама Смита известные экономисты и политологи, публицисты и блогеры обсудят идеи свободы, прав собственности, ограниченного правового государства и гражданского общества. Спикеры поднимут актуальные социально-экономические проблемы, предложат интересный взгляд на современные и исторические процессы.

Как Европа стала самой могущественной и богатой частью света? Убивают ли толерантность и политкорректность свободу слова? Зачем нужны институты? Возможен ли урбанизм без генплана? К чему приводит либертарианский патернализм поведенческой экономики?

Принять участие в обсуждении этих и других вопросов можно будет 4 ноября на десятых Чтениях Адама Смита.

http://smithforum.ru