January 29th, 2011

Helsinki

Доигрался в агендерность...

Сегодня приснилось, что у меня выросли сиськи. Нехуёвые такие сисяндры, 3-го размера как минимум. Да, стоячие, если что. Всё пучком. Попытался с ними пройтись по дому - спина болит. Стал думать, как от них теперь избавиться - ничего не придумал и проснулся.

Ну, что тут скажешь? Это подсознанка, сука, перепутала агендерность с бигендерностью. С ней и не такое может быть.

Хотя вот жеш Женя Геркулесов носит, и ничего. Привык.
Helsinki

(no subject)


Благополучно проср... пардон, продинамил, как водится, Неделю финского кино, которая московская. Но вот завтра, под занавес -

30 января, 19:30 — «Пудана — последняя в роду» / «Sukunsa Viimeinen», Маркку Лехмускаллио, Анастасия Лапсуй, 2010, 84 мин.

Маленькую ненецкую девочку Неко против её воли забирают из чума в школу-интернат в глухую русскую деревню. Вынужденная приспосабливаться к другой культуре и обычаям, Неко восстает против обрусения. После нескольких конфликтов Неко решает сбежать вместе со своей ненецкой одноклассницей, чтобы вернуться к своей семье, к прежней жизни. Однако побег детей через леса и тундру быстро закачивается, и возвращение в школу-интернат, к новой русской жизни неизбежно.

Главный приз Международного кинофестиваля женского кино в городе Кретей (Франция).

(В киноконцертном зале Центрального Дома художника в Москве.)
Coptic Gnostic Cross - Ankh

Екатерина Дайс. "Чехов как гностик".

Нам, воспитанным в христианской культуре и живущим в постхристианской цивилизации, очень трудно бывает принять очевидную вещь, заключающуюся в том, что не все великие писатели и художники разделяли общепринятую мировоззренческую доктрину. Это легко понять диссидентам, следователям по особым делам, атеистам или верующим (в зависимости от религиозной атмосферы в обществе). Но людям, принадлежащим к определённому культурному космосу и следующим всем его правилам, трудно представить своего учителя в образе Другого.

Чехов – великий сатирик, драматург, милосердный врач – эти определения естественны. Но «Чехов как гностик» звучит абсурдно. Тем не менее, если обратиться к одному полузабытому рассказу писателя, гностическая ориентация русского классика станет самоочевидной.


Далее:

http://www.topos.ru/article/7474
Coptic Gnostic Cross - Ankh

3-я часть "Запрещенной эсхатологии" от Влада Вальберга.

Авторская аннотация:

Предлагаю небольшую публикацию, которая интегрирует достаточно ясный и недвусмысленный момент отрицания Павлом целого пласта пророческих картин ТаНаХа с раннее проводимыми реконструкциями его посланий и воззрений, той же космологии и сотериологии.

В процессе обсуждения первых публикаций «Запрещённой эсхатологии» на христианских форумах ко мне возник естественный вопрос. Если некогда иудей Павел открыто и недвусмысленно отрицал пророчества ТаНаХа, то как это вообще возможно объяснить? Я в публикации этот вопрос не рассматривал, настаивая и обосновывая лишь существование этого конкретного явления и соответствующей проблемы библеистики. Теперь же пришло время предложить и ответ на обосновываемую проблему.

http://spinavigator.narod.ru/ihcr_jud_forbidden_eshatology_tanah.htm