July 24th, 2007

Nonviolent Radical Party

Из истории Транснациональной Радикальной Партии, 1993 г. - за Международный трибунал по Югославии.

Необходимо вернуться к периоду накануне 2 мировой войны, чтобы увидеть драму, аналогичную нынешней, имеющей театром европейский континент: в июле 1992 года в б. Югославии насчитывали уже более 40.000 убитых, десятки тысяч раненых и пропавших без вести, более 2 миллионов беженцев, из которых около полумиллиона бежали в соседние страны. Массовые убийства, насильственные перемещения населения, практика [взятия] заложников, заключение гражданских лиц в лагеря, десятки тысяч изнасилованных женщин, которым затем препятствуют делать аборт – всё это отсылает нас к чудовищной логике «этнической чистки», проводимой в сердце Европы, низведенной до роли бессильной свидетельницы.

Collapse )
Nonviolent Radical Party

Из истории Транснациональной Радикальной Партии, 1993 г. "Партия старых и новых радикалов".

ПАРТИЯ СТАРЫХ И НОВЫХ РАДИКАЛОВ.

Радикальная партия сегодня – это Новая Партия. Она новая даже и по масштабам: от двух-трех тысяч членов в Партии «исторических радикалов» до Партии с более чем шестью тысячами членов только в б. СССР в 1992 году, вплоть до 37.000 итальянских членов в 1993-м и, надеемся, очень многих не итальянцев, которые, записавшись также посредством этой газеты, придадут новый облик Транснациональной Радикальной Партии. Есть одна особенность этой Партии, которую приятно вспомнить, - о ней говорил Марко Паннелла в своем интервью Адриано Софри. «Когда в 1976 году за нас проголосовали 400.000 человек, 400.000 неожиданных «чудаков», одно мое интервью было озаглавлено следующим образом: «Мы представляем собой прежде всего партию бабушек». Католичек преклонного возраста. И это становилось всё более точным, а не только истинным. Почему не думать о невинности, как о мудрости, силе, как о чем-то, что завоевывается за годы жизни, а не как о чем-то изначальном, лице без истории, образах новорожденных, удобных для всех плакатов [с изображением] Третьего Мира? Мы заменили правом на жилье право жить. Добропорядочный старик должен был бы желать, чтобы его выселили скорее, чтобы уступить место молодоженам. Я встретил как-то в Страсбурге Председателя Всемирной организации цыган, который живет в Берлине, будучи беженцем из Сербии, он член РП. Он говорил мне о праве на жилье и на жизнь, исходя из своего опыта бродяжничества и отшельничества. В 1968 году я говорил, что слишком подвижные демонстрации мешают участвовать в них медленно передвигающимся старикам».

Источник: НОВАЯ ПАРТИЯ, март 1993 года, Рим – Москва.
Nonviolent Radical Party

Из истории ТРП, 1993 г. Антипрогибиционизм.

Мировые тенденции в вопросе о наркотиках продолжают сдвигаться в сторону политического прогибиционизма, ознаменованного дезинформацией, делячеством и реакционными намерениями, что уже посеяло насилие и юридический произвол в жизни государств в последние 15-20 лет. Наркотики продолжают распространяться всё шире: из б. СССР в Латинскую Америку, через Африку.

Национальные правительства вновь вводят пожизненное наказание и смертную казнь, тратят колоссальные суммы без пользы для реконверсии культур, отказываются подвернуть проверке человеческую, гражданскую, экономическую, политическую и социальную стоимость краха прогибиционизма. Агрессия против либерализма, правового государства, духа терпимости – беспрецедентны. Возымеет ли достаточную силу РП, чтобы продвинуть «кампанию ООН» с целью запустить – к определенной дате, во многих странах – реальную конфронтацию по вопросу «прогибиционизм – антипрогибиционизм»?

Collapse )
Nonviolent Radical Party

Из истории ТРП, 1993 г. Кампания "Свободу Тибету!"

ТИБЕТ.

Участие в работе Конгресса Радикальной Партии Гьялтцена Гьялтага – официального представителя Далай-ламы в Центральной и Южной Европе – имело большое значение в поисках путей для закладывания основ совместных начинаний.

Нарушение Китаем тибетской территории было определено всеми народами свободного мира как агрессия и осуждено как явное нарушение международного права. Оккупация и репрессии в Тибете, начавшиеся в 1949\50 гг. со стороны вооруженных подразделений КНР, имели кульминацией 10 марта 1959 года национальное восстание. Число жертв китайской оккупации исчисляется цифрой в 1.200.000 тибетцев. Около шести тысяч монастырей, храмов и исторических памятников были разграблены или разрушены. Нарушение религиозной свободы – а Китай запрещает изучение буддизма и исповедание этой религии – начатое в пропагандистских целях, продолжается до сих пор. Тибет, некогда мирное государство между Индией и Китаем, теперь превратился в огромную военную базу, где находятся около 300.000 военных и четвертая часть китайских ракет. Нынешняя китайская политика представляет собой одновременно демографическую манипуляцию и дискриминацию, она нацелена на окончательное подавление тибетского вопроса путем изменения идентитета Тибета и его народа. Сюда перемещены 7-8 миллионов китайцев, число коих превышает 6 миллионов тибетцев. Китайские власти поощряют всячески переселение китайцев в Тибет, помогая им захватывать под свой контроль важнейшие центры экономической и социальной власти, а также культуру. В 1960 году международная комиссия юристов раскрыла, что Тибет омрачен также тенью геноцида, и что здесь были нарушены 60 статей декларации о правах человека.
Collapse )
Nonviolent Radical Party

Товарисч по партии Коля Храмов накатал антиклерикальную статью в поддержку заявления академиков.ППКС

Злые языки утверждают, что глубоко мной уважаемый и очень мне симпатичный отец Глеб Якунин однажды в кулуарах субботнего парламентского заседания на вопрос, не служит ли он завтра и сможет ли приехать на утреннюю запись в телестудию, ответил: «Слава Богу, нет! Так что приеду».

Поэтому есть определенный резон в том, чтобы вслед за Марией Арбатовой, воскликнувшей у себя в «Живом журнале» «Слава богу!», именно так отозваться на новость об открытом письме российских академиков президенту Путину с протестом против стремительной клерикализации государства и общества в России.

Письмо президенту, подписанное десятью академиками Российской академии наук, в том числе Нобелевскими лауреатами Виталием Гинзбургом и Жоресом Алферовым – это не новость дня, не новость месяца и даже не новость года. Это, без всякого преувеличения, новость последних лет в новейшей истории нашей страны, характеризующихся каким-то уже совершенно бесстыдным, нахрапистым и агрессивным напором Московской патриархии и её политической прислуги – в Думе, в СМИ и на улицах – на все без исключения институты светского государства, которым, по крайней мере, согласно Конституции, продолжает оставаться Российская Федерация. Письмо Нобелевских лауреатов и всемирно известных российских академиков – это вам не пикет полусотни радикалов и антиклерикалов на Пушкинской площади с протестом против планов введения в школах обязательных Основ православной культуры. И даже не дюжина судебных исков от разъяренных родителей из тех областей, где, как в Белгороде, детей в школах уже начали пичкать клерикальной (а на поверку еще и националистической) пропагандой под угрозой неполучения аттестата зрелости...............


http://www.prima-news.ru/news/articles/2007/7/24/38793.html

http://nikolajkhramov.livejournal.com/151379.html
---------------

Ну и мой коммент: на месте академиков я бы сделал (да не сделаю, ибо мой личный общественный вес равен почти абсолютному нулю... только зря время потрачу) два варианта письма - вот этот был бы коротким, а в более пространном, "для желающих ознакомиться", предложил бы еще и краткий исторический экскурс в историю холуяжа РПЦ перед "безбожным коммунистическим режимом" в СССР. Для большей весомости аргументов краткой версии.

И совсем личное: "Слава Богу" в отн. не похода на церковную службу - своего рода оговорка по Фрейду, т.к. к Богу церковная служба имеет очень слабое отношение. В лучшем случае - это попытка хоть как-то к Нему приблизиться. Именно в лучшем, т.е. в редком. Это касается любой церкви, не только РПЦ. Но это, повторюсь, мое сугубо субъективное мнение.